归隐对于古代文人是寻常事，几乎是必修课。

古代太多的诗人在晚年选择乐山好水安度余生，山水之间似乎有太多让诗人向往的乐趣。陶渊明爱桃花源、王维爱终南山、李白浪迹天涯游四方，纵使世事百般辗转，也终不改他们悠独山水的意愿。

每一位诗人归隐前都有一段孤独的故事，或遭受谗言仕途不顺，或故国不再有家难回。

轰轰烈烈的理想无望时，他们恋恋不舍地回归山水、回归田园。找一幽静处，建一所简单的房子，自己种地，自己收获，远离城市的喧嚣，享受自然的恬静，寻求心灵的安宁，而且诞生了一首首田园山水诗作。

今天分享宋初著名的诗人陈抟的《归隐》佳作：

《归隐》

宋•陈抟

十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。

紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。

愁闻剑戟扶危主，闷见笙歌聒醉人。

携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。

陈抟（906-986），字图南，自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生。毫州真源（今安徽）人。生于唐末，五代宋初，当时北方战乱频仍，政权更迭不休。诗人曾应进士不第，后不求禄仕，决心弃名归隐。

他是宋初著名的隐士、诗人、道教学者，为象数之学的始祖，他的学说后经周敦颐、邵雍宏扬，成为宋代的理学先师。

从诗中描绘的情景看，陈抟的归隐和那些企图走终南捷径的士人不同，他是在动乱的社会现实中急流勇退，自明其志，表露了看破红尘，立志归隐的决心。他要远离浮华生活，回到大自然中去历练自己，享受大自然的美景。全诗采用对比的方法，层层深入，体现归隐乐趣。

诗的大意是：十年来为着功名利禄我四处奔走，回首往昔，青山绿水常萦绕我的梦乡。高官厚禄的荣耀，怎能比得上隐士的梦境，朱门大户的富有，怎能比得上平民的自在安详。

那些打打杀杀，不断立新说教，使人生厌，就是醉人的莺歌燕舞也让人烦闷聒噪。还是拿上旧书回到我原来的归隐之处吧，那里野花鲜艳，百鸟鸣柳，心情就像春天一样美好。

这首诗是约写于诗人隐居华山之时，表达了他不满现实的避世情趣。

诗的首联入题，说归隐的原因是“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频”。自己不是生来就没有进取之心，这些年来也是为了功名利禄四处奔走，屡试不第而心灰意冷，而那隐居时的绿水青山却总萦绕在心中，频频入梦。

中间两联用对比的手法将碌碌红尘和隐居青山作对照，权衡它们的利弊。

“紫绶纵荣争及睡”，“紫绶”是高官用的绶带，能用紫色绶带佩戴印纽或为服饰的皆居高位，《汉书·百官公卿表》上:“相国丞相皆秦官，皆金印紫绶。”这句以“紫绶”代指享有高官厚禄的人，说他们纵然十分荣耀，但是万事缠身，半夜就得起来准备早朝，哪里比得上隐士高枕无忧睡得香。

据说大约在后周或稍前，诗人移居华山云台观，又止步少华石室“每寝处，多百余日不起”。据宋朝史称，在此期间，他与吕洞宾、李琪交往甚密，自此名声大振。

“朱门虽富不如贫”，那朱门大户虽然富有，但提心吊胆、钩心斗角，哪有穷家小户过得自在安然。

下面两句补充上两联，进一步说高位富户的烦恼。

“愁闻剑戟扶危主”，社稷倾覆，忠臣御侮，那些大臣们天天在朝廷上讨论武力救危主的事，听着都让人发愁。

“闷听笙歌聒醉人”，那高门大院中天天笙歌宴饮，吵得人心烦，让人不得安宁。这种日子，有什么好！这两句可视为对世事的批评，也是他归隐的社会原因。

尾联照应首联，说归隐的惬意。“携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春”，还是拿上我的旧书，回到我隐居的地方去吧！那里才是野花灿烂、百鸟鸣柳，令人心情舒畅的好去处啊！

诗人通过十年奔波，看破红尘，立志归隐修道，这是道家崇尚自然、回归简朴、蔑视权贵的思想体现，是诗人理性的选择，也是面对腐朽、颓废、动乱的社会的一种独到的清醒。

诗可以怨，却不能没有激情，陈抟的诗在用字上见出强烈的爱憎。对“扶危主”用愁闻，对笙歌用闷听，犹不解恨，又着一聒字，对野花啼鸟则用春修饰。

这就把诗人不慕红尘乱世、荣华富贵、笙歌欢娱，而向往青山净地，清贫高睡、野花啼鸟的态度，表现得鲜明决绝。用朴素的生活历练自己，以达到修道的本来目的。