在中新天津生态城的中新友好图书馆，一场女书书法展正在展出中。很多人驻足观看这种陌生的文字，被它俊秀优雅的字体所吸引。对女书略有了解的人可能知道，在我国湖南江永有女书，但很少有人知道，在滨海汉沽也有女书。
女书如何从湖南传到汉沽
女书，是专门由女性使用的文字，最早出现于汉代，记录的是流行在湖南江永一带的汉语方言，是一种表音文字，女书代代相传，反映的是妇女的婚姻家庭、社会交往、乡里逸闻等。女书传到汉沽和汉沽的盐滩主有关。历史上，汉沽的盐滩主有朝拜碧霞元君的传统。碧霞元君是华北地区信奉的山神，汉沽盐滩主在前去河北迁西朝拜的过程中，结识了来自湖南江永地区的女书传人，此后，以女书互通信息，女书因此被带到了汉沽，在家族中流传。
周娜1969年出生于汉沽蓟运河边一个殷实的家庭。
汉沽的盐业非常发达，亚洲第一大盐坨——汉沽坨就在蓟运河边的盐运码头上。周娜的祖辈就在这汉沽坨上当“秤头”，掌管往来运输盐的称重。女书在周娜家族中流传，传到她的姑奶奶手中。她的姑奶奶毕业于北洋女师范学堂，精通诗书音乐。周娜幼年时期经常去姑奶奶家玩，跟着姑奶奶读书写字画画。自然而然地，姑奶奶就将女书传授给了周娜，她第一次学会写自己的名字，就是用女书字体。那时的周娜并不知道这种文字的来历和意义，只是觉得它神秘而有趣，是自己和姑奶奶之间的“秘密”。
姑奶奶对周娜最重要的启蒙是对书画的爱好。周娜经常沉浸在自己的小世界中，反复绘制姑奶奶教给她的画稿，再长大一点就描摹小人书。这给她打下了扎实的绘画基本功。高中毕业后，周娜以优异的成绩，被分配到位于汉沽的天津化工厂，在厂长办公室工作，统计生产数字、撰写工作报告。这一干就是十几年，而她对书画的热爱和女书文字一起，封存在了平淡安稳的生活中。
重拾书画梦想延续女书传承
世纪之交，在一些学者的发掘努力下，女书逐渐揭开神秘的面纱，被公众所知晓，但是老一代的女书传人越来越少，这种文字从被大家了解那一刻起就面临失传的危险。这时候，周娜才意识到自己掌握的这种文字的价值。同时，也勾起了她童年学习书画的记忆，让她有了重拾画笔的冲动。
2004年，周娜被调到厂部档案科，工作清闲又枯燥，这更加激发了她对艺术的追求，于是她决定参加转年的高考，报考天津美术学院，它的前身也就是周娜姑奶奶的母校北洋女师范学堂。那时她已经35岁，女儿刚刚5岁。当她把这一想法告诉家里的时候，家人更多的疑虑是，她能考得上吗？丢了那么多年的文化课怎么拾起来，从没接受过系统美术培训的她怎么准备专业课？
但是下定决心的周娜孤注一掷，白天工余时间，她就准备文化课，晚上回到家，她要完成素描、速写、水粉的练习，常常画到天亮再去上班。就这样，经过六个月的备考，周娜走进高考考场，最终以优异的专业课成绩，考入天津美院设计艺术学院艺术设计系。
求学的过程更加艰辛，为了兼顾年幼的女儿，周娜每天乘坐公交车在河北区和汉沽之间往返120多公里。到后来，连公交司机都认识了周娜，当周娜来晚了，司机还会等一会儿她才发车。披星戴月的求学之路，周娜过得快乐而充实。她获得了学院基本功大赛一等奖、天津市首届平面设计一等奖、天津市风景写生一等奖的肯定。她又再接再厉，修完了美术教育本科专业，毕业后受聘于天津一所美术高中，任副校长。然而就在这时，从汉沽来的一些学生，让她想到自己当年求学的艰辛，她决定回到汉沽。
面对挽留她的老师、同事，她说，“我喜欢汉沽这块土地，也喜欢我们汉沽文化。油画圈不缺我这一个，但是画我们家乡历史文化的人不多。不是说缺我，而是我真的必须要去。”
因为女书在汉沽的流传和盐业息息相关，而其中又记载反映了汉沽的社会生活、风土人情，心系汉沽文化的周娜，觉得有必要把自己掌握的这些文字研究透，让它成为展示汉沽文化的一个窗口。
从不为人知到传承先行者
女书不像汉字的象形文字，而是表音文字，表的音就是湖南江永的方言。类似于偏旁部首，它是有字根的。周娜虽然从姑奶奶那学到了常用的女字，但并没有系统学习过，没有和其他传人交流的环境，更不掌握江永方言。要想把女书吃透，对周娜来说是很难的。这次，她又拾起了高考时那种一根筋的态度，要把这女书学明白。
周娜在梳理自己从姑奶奶那里学到的女书之外，致力于向其他地区的女书传人学习。然而汉沽女书作为一个很小的分支，在全国女书界起初并不为人所知。周娜一开始的求教常常吃闭门羹。在全国女书传人所在的微信群里，周娜会请教某一个汉字怎么翻译成女书，起初没有人理睬她，周娜就在群里发红包，只要有问题她就发红包，渐渐地抢到红包的人就会教给她一些。
比红包攻势更管用的，还是真才实学。周娜有一个别人没有的优势，那就是她的美术功底，这让她在写作女书作品时，能融入绘画的技巧，让作品更具艺术价值和观赏性。在全国第一次女书大展上，她的参展的作品《梅兰竹菊》让其他传人刮目相看。这副兼具了美术和书法的作品，经受住各地传人的审视，他们对周娜的态度从此改观，接受了这个远在发源地千里之外的传人。
渐渐获得业内的认可，加上互相交流，周娜掌握的字根越来越多，能翻译的字词也越来越多。在女书界，掌握越多女书文字的人地位越高，加上历史上女书也有秘不外传的传统，因此一些传人并不愿意分享自己所掌握的女字。但周娜并不这样想。有一次，女书群里，有人问“福禄寿喜”四个字用女书怎么写，周娜马上回复过去。这时另一位传人私下跟周娜说，这些女书是家族中传承的宝贝，不能轻易告诉外人。周娜反驳了她：“我们做的就是传承的事情，难道要把女书带到棺材里去吗？”
周娜掌握得越多，越愿意和人分享。她研习女书的初衷就是通过女书来传播弘扬汉沽的文化。因此，她萌生了创建女书馆来传授女书的想法。2018年，周娜创办了“女书堂”，她的第一批学生就是她自己的美术培训机构里的学生，她免费授课，就为了培养孩子们的兴趣。通过女书堂和进社区公益授课，这几年，跟随周娜学习女书的学徒累计有数千人。其中大部分是孩子。在给孩子们上课的过程中，周娜觉得要把女书和国学联系在一起，让孩子们通过女书获得更多文化熏陶。
从去年开始，周娜和几个志同道合的女书传人一起，用了几个月时间将《三字经》《弟子规》和《千字文》翻译成女书，如今已经完成排版，等待出版。用女书翻译古文经典，这在全国还属首次，而更让周娜自豪的是，她还将书中每个字都标上了国际音标。
去年4月，“女书全球行”启动活动在北京举行，吸引了包括各国驻华大使夫人、参赞夫人在内的外国友人参加。周娜带着有浓郁汉沽特色的女书作品参展。她在一套鱼形花馍身上刻上了女书“鱼”字。一些湖南江永的传人提出质疑，说江永没有这个。“我们汉沽才有这个啊。”周娜说，“女书和我们汉沽的文化结合在一起了，它的诞生和发展都是有渊源的。女书已经有我们汉沽的味儿了。”
周娜通过自己的努力，让湖南江永发端的女书，烙上了滨海的烙印。她还开发了十几个系列的女书文创产品，又不断通过展出和市民文化活动，让父老乡亲更了解女书。上周末，周娜在中新友好图书馆外广场举行的夜市活动上，展卖自己绘制的女书扇子，受到了很多市民喜爱。
“这对我们是一个鼓励，我想用我自己的绘画和书法，还有文创设计，让女书在滨海落地生根，开花结果。”周娜说。
留住记忆中的汉沽
2025年，汉沽女书入选滨海新区非物质文化遗产名录。这是对周娜这些年传承女书文化的肯定。其实，女书只是周娜所做的文化发掘和传承中的一个方面。从天津美院毕业回到汉沽的那一刻开始，周娜就一直致力于弘扬发展汉沽文化的事业，那么汉沽的文化底色到底是什么，周娜又为何钟情于此呢？
“我的家乡汉沽就是咸味儿的，我骨子里就是咸的。”周娜从天津市区回到汉沽后，一边搞美术教学培训，一边进行油画创作。她经常到海边盐滩、渔港、渔村采风、写生，在创作过程中，她对自己的家乡又多了一层了解，也勾起了她童年的记忆。
“没有钱拍片，但我能画啊。”就这样，从2017年开始，周娜着手绘制《滨海盛景图》。从大神堂到蔡家堡，周娜在画中描绘了汉沽所有渔村的风貌，而且全部是根据照片原样复原，连门上的对联、渔船号都要一一对应，力求真实。“这个长卷它要记录历史，我画完之后，要让这渔村的人知道，这是他的家门口，知道这船号是他的。”
一次，周娜在大神堂村采风的时候，有位渔民送给周娜一个十分罕见的十几厘米长的海螵蛸，周娜要给他钱，但被他拒绝了。“你都来了多少趟了，我知道你在画我们村。”这位渔民说，“你画了我们家了，画了我们家的船，我还得感谢你呢。”
历时三年多，这幅长卷已经完成了全部底稿，画卷中描绘了汉沽所有的渔村、渔港，包括80多条船、2300多个人物。接下来就是着色部分，这将是周娜献给自己家乡的一份礼物。
