当面对得失的时候，应如何对待。《法句经》讲：“行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒”。因果是相互的，抱怨的结果，则会感召更多的逆缘扑面而来。

常言：“行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。不善的思想行为，也会折损福气。人生中的步贵天梯，莫过于一颗善心。一念嗔心起，火烧功德林。

如果做了很多的善事，积累的很多福德。但是遇到一点不顺，没有如自己所愿，就抱怨发火，控制不住自己的情绪，就这一念嗔心，自己的福气就被吸走了，非常可惜。

有这样一个故事，一位乞丐住在桥洞，见人就说自己命苦。后来一位善人同情他，为了帮助他改善生活，给他了田地和房子。乞丐便离开了桥洞，住进新房。但是他从不劳作，房屋弄得凌乱不堪。而且还向邻居抱怨，说这里风水不好，给我的田地，全都是杂草，根本没法耕种。

时间过得很快，转眼一年过去了，善人来看乞丐的生活。田地颗粒无收，邻居也都不和他往来，而乞丐又出去讨饭去了。这就是乞丐自己走出来的人生，眼里看的，心里想的都是不满和抱怨。思想在苦难上，苦难就会不断。

应观法界性，一切唯心造，祸福无门总在心，明白因果，就没有埋怨。自己很努力，还是不如意，不要灰心，不要抱怨，正所谓，精诚所至，金石为开。人生有很多业障需要消除，春暖花开的背后，要经历雨雪风霜的磨练。

心念善恶，决定了因缘果报。人生的苦乐凶吉，都是因果。能决定自己命运好坏的，也只有自己。有个词叫“感召”，心念变了，就会吸引来不同的果报，因果也就变了。

陶渊明在外地当县令，派一名仆人回老家，帮儿子干家务，同时带一封家书给儿子，其中有句“此亦人子也,可善遇之”，意思是，仆人他也是别人家的孩子，你要善待他。“此亦人子也，可善遇之。”短短九个字，却是最温暖，最朴实，感动千年。那些穿梭城市送外卖的，疫情中的大白和志愿者们，何尝不也是别人的孩子呢？互相理解，善待他们，也是善待我们自己。

老人常讲：有福之人无是非，无福之人生是非。只要种下“善因”，自然福厚。

善良的人舍的多，心自然能纳山川，注定福相圆满。恶念多的人贪的多，心自然无法容人，注定败相横生

《老子》中的一段话：天长地久。天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。能明白人性已属不易，回避人性的困扰更是难上加难，若还能反过来利用人性，何愁不功成名就？这样的人，叫圣人。

从小教孩子要善良，但到小学后，总有一些熊孩子，他们会欺负你。怎么办？被欺负就懦弱忍着？还是学他们也做个熊孩子，与人为恶？其实，在这个世界上，善良是需要实力的。我们不欺负别人，愿意主动帮助别人，与人为善。但当别人欺负我们时，要有力量能还击，告诉坏人，我们不是软柿子。所以，可以教孩子多锻炼，学点跆拳道之类的，让熊孩子不敢轻易欺负。这样才能安静的做个善良的好孩子。国家也是如此。强兵是和平的基础，是友善的保障。

这个社会的真相是什么？我们该怎么告诉孩子？主要分三点：首先，社会是险恶的，丛林法则，这样他就不会因天真而受伤。其次，必须懂处世规则，世界运行规律，这样就知道该怎么在世间行走。最后，要做个善良的人，这样人生才能幸福。如果只知道社会险恶和处世规则，很容易变得短视，为利益不择手段，最后铸成大错。总之，做人要善良，但不能太单纯。

以上，与君共勉！